鄭在東上海震旦博物館【無何有之鄉】個展自述

無何有之鄉
這句話是出自莊子的《逍遙遊》

現在是ㄧ個很紛雜的世界
大家心靈都想找尋一塊夢想的淨土
無何有之鄉
便成了這個有如夢境般的嚮往

我覺得只有在藝術裡
人的心靈才可以有虛幻 有想像
如同在一個詩的境界裡
讓人的心靈有個寄託之所
它跟宗教、政治完全不同
藝術是自由的

這二三十年來
我一直追尋關於中國繪畫的探討
這次展覽新的作品我嘗試了許多新的想法
例如畫面裡出現白色的房子

它就像虛幻的空間
它的出現是潛意識的
代表心靈需要一個有所歸屬的空間

還有這次展覽
我用了許多像歐美文藝復興時期的創作技巧
比如我喜歡的喬托的畫法
但這些看來有點西方式的繪畫風格
與我現在正進行的中國繪畫創作並不衝突
我覺得這是很有趣的探索

這次在日本建築師安藤忠雄
所設計的上海震旦博物館展覽
在佈置上有很多挑戰
安藤忠雄的清水模空間和牆面很有個性
平面作品很難佈展呈現
但最終結果
我覺得非常有趣且效果不錯

尤其是美術館有個圓筒型的塔狀空間
我用類似敦煌壁畫的小泥板畫
來裝置這個空間
讓這個空間有如當代敦煌洞窟的探險

我畫畫生涯至今有50年了
這次展覽有點像是回顧展
展出幾張從來沒有展出過的自畫像
強調了我早期作品到現在的創作演變
這讓我有回顧自己多年創作軌跡的機會
並且看到未來創作的種種可能

－ 鄭在東

何處江南

『江南』作為地域概念，意為長江之南；而作為人文地理概念，特指長江中下游以南。

在中國綿長的詩歌歷史上，從來不乏歌詠江南的作品。漢代樂府中的『江南可採蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間』，清新自然。在唐代，曾任杭州刺史白居易，寫下『日出江花紅勝火，春來江水綠如藍』的詩句，讀罷『能不憶江南』不過，給畫中的『江南』卻未必和地理密切相關。北宋趙令穰（大年）是宗室成員，成長於開封，《宣和畫譜》說他『所寫特於京城外坡阪汀諸之景耳，使周覽江浙、荊湘崇山峻嶺、江湖溪澗之勝麗。』由於擅繪水鄉，他筆下的京城外景色，有江南勝麗。宋人王廷珪說的更直白：「（大年）畫平林遠水鳧雁晚景，使人一見如行江南斷岸，水落石出，沙島容與波上，若欲驚起。」清人編《佩文齋書畫譜》說他：『喜寫江南小景、寒汀煙諸之趣』。這說明，是畫風及其所呈現的意境（而非畫家的籍貫和所畫山水的地域）決定了畫的『南』輿『北』。這就好像塞北也有溫煦的春天，可令人難忘的卻是它的『駿馬秋風』：江南也有肅殺的秋天，可人們吟誦的卻是它的『杏花春雨』。因此，繪畫中的『江南』，即可以是特定地域景色的描繪，亦可以是文化上的想象和建構。

鄭在東曾在近年創作過一批水墨小品，在形式和審美上與倪瓚最為親近：簡靜、空靈、遼遠，畫上的題詩也從稚拙中透出元人特有的雅致。他筆下的米家雲山，如江南的湖山，煙靄迷離。即便描繪的可以觸摸的古代器物，裝飾色彩甚重，也令人想起明代吳門文人的雅集。如果說十多年前鄭在東的作品曾富有冷峻的哲思，他的近作則更多了一種溫馨的感悟，精緻、細膩、感性，在閒適乃至慵懶日常生活中，體悟著生存的方式和意義。於是，『江南』在這裡成了人生的態度與境界。

－ 白謙慎

上海震旦博物館有個圓筒型的塔狀空間，鄭在東用類似敦煌壁畫的小泥板畫來裝置這個空間， 讓這個空間有如當代敦煌洞窟的探險。