浮生若夢，人事物的成、住、壞、空來自各種因緣聚合，聚合有時，而成終始。然而，過往與現實究以何種形貌留下痕跡、產生聯結？並在聚散離合的不同境遇中，透過記憶、經驗或認知重新編織，成為全新的故事與傳說？記憶或作為其物質構件的遺留物，象徵一段已知過往與未知歷史的綜合，必須以某種形式、媒介重新被「出土」並賦予「意義」。失去其原有文本及脈絡的記憶或遺留物，僅能在新的因緣聚合下，重建其可能意義，呈現一種在偶然中尋找必然看似矛盾的狀態，藉由時間及物質雙重憑藉，最終形成交織在斷裂、拆解與縫合等循環邏輯中，不斷產生意義的遇其所「遇」。

遇，代表隨機，象徵聚合關係，同時也彰顯某種具有流動狀態的因緣軌跡，在起與滅的循環邏輯中，兀自生滅、自成一格。當代解構主義哲學家德希達(Jacques Derrida)曾說：「斷裂一向而且注定是要被一再刻印在某件老舊的織物上，而此織物必定是無止期地被不斷拆解開來。這種遙無止期並非是偶然或者意外，它是重要的、有系統的，而且是理論性的」(J. Derrida, Positions, trans. Alan Bass, 1981)，認為事物或歷史的發展，並無絕對的起源與終結，刻意的刪除或抗拒，僅能召喚既存以「幽魂」的型態重新返回。過往不論其是與非、良與窳，都將以一種記憶與遺產的形式，游移於如certain(確定，某種或不確定)一語雙關的模糊中，呈現其自身的存在意義。

在無止境循環的流動過程中，尤其是當代社會，記憶、歷史和意義，猶如拆解舊織物一般，持續、快速而幾近同時地一再被「刻印」(解構又重構)，看似偶然或意外，卻非如此。時間的斷裂或物質的消逝，終將經由招魂獲重生的儀式，以記憶或遺產的形式，再次完成其自身「系譜學」內涵的建置。在此種當代社會運行的邏輯狀態下，時間與物質的主客關係，經常被替換至極度模糊、難以辨識或需要不斷被判讀、詮釋始能看見「事實」而非「真實」的片面結構，形成所謂的知識理性。一件保存物質記憶或時間刻印的遺留物，透過歷史的再詮釋、再編織，將成為某種形式的紀念碑或文化遺產，自失序中返入新的「遇合、遇見」關係。

吳尚邕的近期創作，開始轉向對「自身與所處環境、時代脈動的聯結」(引自《筆墨．新勢力》兩岸三地青年藝術家採訪文，2015)的關注，對於與充滿乖離、互斥、奇幻的外在現實產生聯結的問題，他早有定見，認為再強調並存的前提下，「試圖拆解生活周遭種種高密度聚合的空間樣貌，重新探索初始個體，在組合建構成整體之後，所呈現的意義與價值」(引用出處同上)，意即對與已然喪失本體樣貌的外在現實，透過類似召喚「幽魂」的儀式，進行拆解、還原與重構，與環境、時代的變動保持一種既疏離又無法割除的臂距關係，藉以建立認識、界定或溝通彼此的認知基礎。「交織著，以某種距離」系列作品，即反映「並存」、「共在」概念的初期試驗，「並存」、「共在」象徵人與物之間既存已久的有形、無形距離，透過不斷「游移」、「對焦」，才能發現彼此，成為事實。

在這些初期的視覺化活動中，吳尚邕已試圖去除材質、事物既存的形象、知識與意涵，甚至是意識形態，包含從歷史與物質等不同層面。宛若「幽魂」漂浮般地，失效的地心引力兀自轉動，在有如超現實斷裂、失重的夢境中，呈現其切片式個體的原始真實，靜謐、不斷變體，沒有始終，彷彿地底古生物般的潛行、蠕動，或仍在進行著一部秘密重組的生物演化史，自由來去。此種陌生又熟悉的「有機物」、「有機體」，代表其重新測量外在事物尺標下的種種印痕，冥茫如返回宇宙初開時之洪荒，唯有脫離知識慣性與有限文脈的侷促，才能在與事物遇合的過程中「回歸到精神與本質的層次」，藉此，「物體初始純粹的本質和存在意義」始得以彰顯。(引自《交織著，以某種距離》個展創作自述，2014)

帶有如動似靜潛行感的「有機物」、「有機體」，作為一種生命象徵的遺留物，宛若印痕般地，在歷史與物質雙重層面上不斷衍化、漂移，以其最簡約、去除框架的形態，展現初始而純粹的本體，已然成為此種視覺化創作活動最堅實的信念。晚近，吳尚邕更進一步深化此種信念，將表現物象的形體/主體，化約成「類似剪影的簡潔抽象結構」，「刻意型塑出介於自然與人為，似可讀又不可盡讀的曖昧形象」，去除體積、返回二元或穿越向度，營造所謂由「所指非指」的片段組構而成的影像與裝置，「交織綴繫出若有似無的對話關係」，維持某種程度的時間想像與不即不離的物質間距，既連接又釋放彼此。(引自《一個流水環繞的地方》個展創作自述，2021)

在不斷游移與對焦的全新軌道中，吳尚邕的新作企圖引帶「各式型態的碰撞和不期而遇」，而此種「遇」，是來自於「去知識化」的隨機與「去中心化」的重構過程，產生某種「自我考古」與「意義再發現」的遇合關係，經由斷裂、拆解與不斷縫合綴補的循環邏輯，找回現實中的存在價值。現成物、水墨、複合媒材、影像、動力裝置，不斷跳脫物質框架的試煉，象徵吳尚邕在這場當代藝術史喧囂戰場上，最沉靜卻犀利的一搏，在奮身一躍的跨越中得以離形去智，如見如來般地，醒悟著醍醐灌頂樣的明心與見性。而不期而「遇」中的所知、所見，帶有返回原初、破除我見的解構意義，並在此種曖昧中體現各種事物有無共構的本質與形貌，畢竟所有人為造作始終如「夢幻泡影」、「如露亦如電」，言語道斷，遙無止期。