工藝中心的創立與發展

1954年，顏水龍在南投草屯創立了「南投縣工藝研究班」，這便是現今工藝中心的前身。早在1937年，顏水龍就已經開始在全臺各地進行工藝考察，希望能通過工藝發展解決農業時代的經濟問題。當時省政府建設廳希望通過工業發展來解決農業時代的經濟收入問題，提出將農產品進行附加價值較高的加工，進而增加人民收入。陳殿禮表示，工藝發展需要與在地聚落連結，通過工藝技術將原料變成材料、材料變成工藝品，這些工藝品可轉換成經濟收入，以支撐人民的生存需求。他以苗栗苑裡藺草為例，說明工藝如何提升農產品的價值。藺草作為農產品，經過編織等技術加工，製成各式各樣的容器與用品。農業要發展到工業，工藝成為其中的重要橋樑。在此背景下，南投縣工藝研究班承擔了培養技術人員的重任，開設竹工、木工、車床、雕刻、藤工、陶瓷、編織等七個訓練科別，這些工藝品符合當時的經濟需求，甚至外銷日本。

陳殿禮的工藝之路

2023年9月20日，陳殿禮就職工藝中心主任，成為第九任首長。他回憶自己的工藝之路，稱自己從小就是工藝人。民國69年，他就讀於公東高工家具木工科，在全國技能競賽中奪得金牌，並保送到臺北工專（臺北科技大學的前身）工業設計科。畢業後，他進入信誼基金會木製玩具部工作，並在此期間持續進修，取得臺灣師範大學工業教育研究所碩士學位，後來又進入雲林科技大學設計學博士班深造。民國95年，他任教於臺北科技大學工業設計系並擔任策展人，持續進行木藝相關工作。

擔任臺北科技大學木藝培育暨設計研發中心主任期間，陳殿禮以木藝文化為載體，將學術研究與產學合作適當結合，並通過策展與觀者互動。他將「會做、會想、會賣」三者整合起來，使技術、藝術、學術進行連結，並探討需求。在技術發展過程中，他將在地思維知識化與系統化，形成理論基礎。例如，他以馬斯洛的需求理論為基礎，融合東方思維而推導出「生存、生活、生命」的三生需求理論。陳殿禮連續策劃三年展覽，自2016年【福鉋．臺灣】、2017年【福鉋．臺北】到2018年同時舉辦的【福鉋．華山】及【幸福共好．福鉋臺灣】於美國華府雙橡園展出，將臺灣最原始的鉋刀進行清晰學術論述後，推廣至國際。陳殿禮說：「我經歷了勞動部、教育部，現在到文化部，一路在工藝的道路上前進。」

「活工藝．工藝活」的理念

陳殿禮提出以「活」為中心思想，倡議「活工藝．工藝活」，此概念也是2024年「六五工藝節」的核心主旨，他解釋，任何一件事情要能夠活，必須要動起來，所以活與動兩者之間互為相生，整個組織才會活絡。陳殿禮特別製作了一張卡片，以「活」字為中心圖案，周圍有許多關聯的字，延伸出例如活用、活水、活靈活現、活躍等，並以湖作比喻，內裡生態系本就相當豐富，若能引進新的活水，適當地做一些活動，形成正向循環，組織才能活化。陳殿禮認為，若能讓全民生活中充斥著工藝，工藝就能活絡起來，做工藝也能生存。在這過程中是種螺旋創新，提升工藝產業能量，並提升全民生活品味。他還展示自用髹漆筆、漆製領結，以及口袋裡藺草編的名片夾，說明現今工藝中心正在盤點工藝光譜，例如國家工藝成就獎得主粘碧華刺繡的名片夾，顯示工藝品透過量產方式成為產品化工藝品的潛力。他指出，工藝是現今最潮的產業，能展現個體差異化、表現自我；更強調：「工藝之於人的生活，就像空氣之於人的生命。」因此，將「活」融入工藝創作與推廣之中，最重要目的是透過工藝展現臺灣在地文化，提升人民生活福祉。

工藝中心70週年：以工藝為名，連結全球

為紀念工藝中心成立70週年，工藝中心特別舉辦一系列活動，期盼喚起全民對工藝的重視。當中「六五工藝節」活動自6月5日至6月10日，6月5日開幕現場亦有顏水龍「熱帶魚」馬賽克壁畫揭幕；同時啟動「工藝遶境」，匯集了全臺灣嚴格審查遴選出的工藝家們匠心獨具的工藝作品，於北、中、南、東區巡迴展出，乃借鏡媽祖遶境的民間信仰，讓工藝成為全民信仰。6月6日「工藝大師-獻藝傳心」，特別邀請國寶級工藝大師親臨現場，包括百歲漆藝大師王清霜，示範難得一見的漆藝技術，帶領年輕學子學習工藝，傳承工藝精髓。6月7日舉辦「工藝行旅」，6月8日有「工藝辦桌．文化饗宴」，席開70桌，由工藝師當桌長，桌長藉由述說創作故事與消費者互動、感動，使消費者回去採取行動支持工藝；目標是破圈，突破同溫層，讓工藝的影響力向外滲透。6月9日至10日期間，還會舉辦綠工藝假日市集和專題展覽。陳殿禮更表示，工藝中心將持續推動工藝技術扎根，辦理大專人才培育，邀請優秀的大專生學習工藝技術，重新找回工藝魂。

對於工藝中心未來的期許，陳殿禮說：「目前臺灣的科技產業是面向世界一張鮮明的名片，未來臺灣在地文化也將成為重要名片，而工藝最能代表臺灣在地文化，『Localize is Globalize』，越在地越國際。我期望與同仁攜手將臺灣工藝文化之美向全國、全世界分享。」