對古玩收藏界人士而言，戴克成是頂尖的亞洲藝術古董商，經手過的中國高古藝術多不勝數，精準的眼光不在話下，其中最為人津津樂道的則是他為瑞士超級藏家玫茵堂購藏的青銅器系列。今年戴克成不畏香港嚴峻的新冠疫情，堅持於春季推出了年度大展【私人收藏的中國傑作】，就是為了想與喜歡藝術的朋友交流，在非常時期中，藝術更能撫慰身心。

本次展件皆經由戴克成親自精選，呈現共20件精品。亮點之一為一件〈戰國青銅壺〉，此展件與本季紐約亞洲藝術週拍賣之冠的〈戰國 宴樂狩獵水陸攻戰紋方壺〉有異曲同工之妙。〈戰國青銅壺〉具有詳細的歷史場景的青銅壺非常罕見，包括婦女採摘桑葉、宴享樂舞、狩獵及戰爭等情景。目前已知一個在蘇黎世Rietberg博物館，並曾發表於《蘇黎世Rietberg博物館－博物館指南》、第二件來自玫茵堂收藏、1965年在成都地區發現的另一件類似的壺，現存於四川省博物館，而北京故宮及台北故宮也藏有類似青銅壺。另一件〈西周早期 青銅方座簋〉亦十分引人關注，器身內部的11字銘文上十分罕見地透露出，此青銅器是女人鑄造的，這個女人在家庭中有主導地位，才能有權鑄造這個禮器簋。而彭姓是一個幫助周朝推翻商朝並奪取政權的氏族名。2008年左右在山西翼城縣大河口墓地遺址發現了另一個極類似的青銅簋，出版於《考古》及山西考古研究所編《山西商周青銅器綜覽》。

〈西漢 羽紋青銅燈〉則屬一件造型非常奇特的器物。此展件呈鳳鳥形，顧首回望，雙足分立，尾羽下垂及地。足與尾形成鼎立之勢以支撐燈身。頭、冠、頸、翅、尾、足各部位輪廓清晰，比例勻稱。鑄造採用了漢代分鑄法，紋飾則是西漢時期流行於嶺南地區的鏨刻花紋工藝，通體細刻羽毛，十分精致。結構方面，鳳鳥口內銜喇叭形燈罩，用作導煙管，當燈盞中的蠟燭點燃時，煙灰經燈罩納入頸管，再由頸管導入腹腔，最後溶入水中，既可以用於照明，又可以防止濁煙污染空氣，可見科學思想在西漢時期已經受到人們的重視。2017年在中國國家博物館「秦漢文明展」上，有一極類似品件，現藏於廣西壯族自治區博物館。

一件極為難得的珍貴之作〈北齊 漢白玉佛立像〉體量巨大，接近一般常人身高。此尊北齊盧舍那法界人中像殊勝的保留早期彩繪，且品相完美，相好具足，不但完善河北北齊法界人中像的藝術發展脈絡，也啟發南北朝晚期佛教發展的新思路，可謂是為早期佛教造像中的珍稀神品，具有跨時代的學術研究與收藏意義。佛像臉型長而飽滿圓潤，肉髻平緩光滑，額心有白毫，五官的轉折柔和平緩，眼神低垂，嘴角輕揚，面帶微微笑意。其雙眉、瞳孔與髭鬚皆以黑色描繪，唇部塗朱，使造像更添靈動的神采風韻。穿著雙領下垂式袈裟，內搭僧祇支，在袒露的胸前，呈現功德莊嚴的卍字相，意味著佛陀所集的吉祥萬德。雙手保存完整，右手作無畏印（abhaya-mudra），傳遞無畏信念，左手施與願印（varada-mudra），回應眾生的祈願，施與所需的智慧與慈悲，雙足堅定的站立於台座之上。袈裟衣紋平淺，隨身形呈規律性的波動，靈活運用階梯式與凸脊式的衣褶，在具體化的身軀上，塑造抽像的線性美感，極富中國美感意趣。

最後，還有一件安思遠舊藏〈漢代 彩繪陶馬〉，更顯現出本次呈現的展品件件來源有序，彌足珍貴！戴克成透露，在本次展覽中，自己最喜歡的展品是一件二里頭文化的〈青銅爵杯〉，「湊眼看它並不是最華美的，但文化意義卻十分強大，是中華文化青銅禮器的起源，幾千年前的東西，現在看起來一點也不「過時」，我喜歡這種歷久不衰的美。」展期將持續至5月28日。