白釉瓷器於永樂一朝達至鼎盛。該時期創燒「甜白釉」，為中國古代白釉品種之佼佼者。《陶錄》釋為甜淨之意，故名「甜白」；清宮記載或稱「填白」。近代考證日常食用之白砂糖約於永樂白釉創燒同時期問世，故自明代《事物紺珠》以來，鑒賞、收藏家們無不以當時的流行語「甜白」一詞形容永樂白釉瓷，並沿用至今。

明永樂時期甜白釉器物是宮中主要用瓷。永樂皇帝大量燒造白色瓷器應與其燕王時期居於北平，感染元人尚白之風有關。另因其為報答父母之恩所建金陵大報恩寺塔，以白瓷磚搭建而成，故而大量燒製的白釉瓷器不但帶有宗教意涵，同時也承載了皇帝對父母的追思。

玉壺春瓶定型於北宋時期，彼時用作酒具，後逐漸演變為陳設瓷。白釉玉壺春瓶極為珍罕，景德鎮珠山遺址未見白釉玉壺春瓶之出土資料。

此瓶器型周正，撇口，圓唇，頸部修長，溜肩，垂鼓腹，底呈圈足。整體秀美挺拔，曲線玲瓏。其胎體輕盈細膩；釉料經特殊加工，含鐵極低，石英顆粒與雲母含量略高，使視覺上呈現出與前代釉色偏米白的定窯瓷器或是泛淡淡青色的青白瓷截然不同的腴潤質感，如薄紗覆面，極為文雅；釉內微小氣泡致光線散射，使表面呈獨特柔霧光感。故而甜白釉既區別於歷史上邢窯、定窯、德化窯，比樞府窯白釉有更加明顯的乳濁感，又不同於同時代及之後的景德鎮白釉，堪稱一代絕品。

此件明永樂青花串枝花卉葡萄紋海水折沿盤為日本著名古董商壺中居（KOCHUKYO）舊藏，來源顯赫，傳承清晰有序。永樂青花瓷器代表了明代瓷器的巔峰，在中國陶瓷史上具有極其重要的地位。雖然永樂一朝時間遠遠長於宣德時期，但永樂青花文物存世量卻遠遠少於宣德青花文物。

此盤折沿，淺弧腹，圈足，底部細沙底，露胎；胎土為麻倉御土陳腐精製，厚薄均勻，器形周正；露胎處潔白無瑕，狀如糯米粉，可見永樂時期瓷土淘洗極為精細，鐵鈦等雜質均被剔除，且麻倉土含鐵鈦等雜質少，品質極高；釉面肥厚細膩、瑩潤平凈，無橘皮釉紋；青花呈色以西亞進口的「蘇麻離青」為鈷料，燒造時現自然暈散，色調深淺變化莫測，恰似中國傳統水墨，頗為文雅詩意；由於鈷料高鐵低錳的特點，略帶黑褐色結晶斑點；青花發色濃艷，色調凝重古雅。永樂時期，青花葡萄紋為最經典珍稀之紋樣；此折沿盤心細筆描繪曲藤葡萄紋，構圖勻稱，枝葉舒朗，細節精緻；葡萄顆粒飽滿欲滴，明暗有致，立體感極強；內外壁滿繪串枝花卉，沿口飾海水浪花紋；為同類葡萄盤中，最能展現永樂一朝雍容盛世與皇家氣度之代表佳作。

此次精選的佛像橫跨元明清三朝，材質囊括陶瓷、翠玉、銅鎏金及檀香木胎漆彩繪描金，風格彙聚漢地造像、明清宮廷及蒙古；可謂包羅萬象，且所有造像均原封原裝品相極佳，實為難得。

〈明永樂 銅鎏金不動佛、大黑天、地獄主一組三尊〉此組三尊菩薩分別為二臂大黑天（另說寶帳護法），不動佛，地獄主（馬頭金剛），具有典型的永樂宮廷造像風格特徵。〈十七世紀 蒙古 銅鎏金金剛手、黑財神、地獄主一組三尊〉此為一組三尊十七世紀蒙古小型佛造像，分別為黑財神（黑贊巴拉），金剛手，地獄主（馬頭金剛）；原封底。

永宣二朝，歷時三十二載，留下諸多曠世奇珍。此期間鑄造的銅鎏金佛像，造型優美，工藝精絕，紋飾秀雅，達歷代巔峰水平。永樂宮廷製作佛像的專門機構——御用監佛作，匯集了中原、藏地與尼泊爾的精英巨匠。他們繼承元代宮廷造像「西天梵相」風格，融會西法與中俗，在力求符合佛法原旨和儀軌的同時，以獨出心裁的構樣變革，鑄成獨特的宮廷風格造像，具有歷史、藝術、工藝和宗教多方面重要價值，見證了明朝漢藏民族間的融洽關係與頻繁的文化藝術交流，體現了明朝藏式佛像與宮廷藝術的極大成就，及明朝冶煉與鑄造技術的高度發達，反映了明朝藏傳佛教思想發展、教派發展和神像崇拜的發展面貌。

此一尊明永樂時期標準的宮廷漢藏風格佛造像。黃銅鎏金，金水充足，線條流暢細膩。頭戴五葉寶冠，面部圓潤；胸前飾連珠式瓔珞，繁複精美；雙肩搭披帛，鏤空飄帶呈U字形，精致盈動；肩花左右兩邊飾智慧劍與經書；雙手於胸前結說法印，全跏趺端坐於蓮台之上。蓮座蓮瓣呈高浮雕立體視效，極具彈性，連珠細密均勻，由其精緻度可推該尊造像當屬同類永樂宮廷最早鑄造的佛像之一。蓮台正面邊緣陰文鏨刻「大明永樂年施」款。品相極佳，原封底，底面刻有金剛杵，紅色顏料保存明顯。不啻為永樂宮廷佛造像之上乘精品。

佛教造像藝術夜場，將隆重呈獻兩尊珍罕清康熙宮廷御製檀香木胎漆彩描金藏傳佛教造像。此兩尊佛像於國際收藏界早已久負盛名，上世紀至今僅於七十年代公開出版過其中一尊密集金剛，直到二○一五年於德國勒默爾．佩利措伊斯博物館（Roemer-und Pelizaeus-Museum Hildesheim）舉辦的【皇室遺珍：中國明清宮廷藝術展】才首次同時公開披露兩尊造像，誠可謂皇室御用之稀世珍藏。

湖田窯是景德鎮著名古窯場。是我國宋、元兩代製瓷規模最大、延續燒造時間最長的古代窯場。明代宋應星在《天工開物．陶埏》中評價湖田窯青白瓷曰：「陶成雅器，有素肌玉骨之象焉。」

觀音菩薩頭戴花蔓寶冠，面頰豐潤，雙目低斂，神態慈和；呈半跏趺坐，右腿支起，左腿放平，右手輕撫右膝，左手支撐於體側，姿態閑散優雅；身著通肩式長袍，胸前佩戴瓔珞綴寶珠玉石；其皮膚部分露胎，以鮮明反差展現獨特妙趣。造像技藝精絕，誠宋元瓷質造像之至臻佳作。

本次將特別呈獻一組罕見完整的王步繪青花十八羅漢掛屏，描摹精緻生動，設色分水典雅優美，品相極佳。建國後，景德鎮瓷業得以恢復發展，在黨中央及周恩來總理的關懷與鼓勵下，一九五四年，王步進入陶瓷研究所，並於同年繪製完成這組掛屏。此時其畫技臻於成熟，達至巔峰。此組作品更可謂其巔峰時期極其罕見的代表佳構。

另有宮廷御製珍玩與文房涵蓋玉器、石雕、金器、銅胎掐絲琺瑯、漆器、及家具，極盡精緻華美之工。