一代傳奇的古董藝術鑑賞家－久手堅憲二

久手堅憲二（1895－1987年），出生於日本沖繩縣那霸市名門望族，畢業於東京都國學院。時任院長的石川岩吉對其處處提攜，進而搭建起久手堅憲二與日本皇室及中華民族間深厚的聯繫橋梁。久手堅於1926年創辦「永藏商事株式會社」，也因和日本皇室與日本上層社會互動密切，一生收藏眾多難得一見的藝術精品，尤以中國文物珍品為最。1987年，久手堅憲二走完傳奇的一生，為表彰其為日本政府所做的傑出貢獻，官方追授其七等青色銅葉章並派發獎狀。如今，久手堅的珍藏品重現於世，這些寶氣螢光映入眼簾之時，所展現的不僅僅是藝術美學的洗禮，更流露出中日雙方古往今來的深厚淵源，不禁令人神往感嘆，這就是歷史與藝術所餽贈的絕妙感受。

日本博物館與重量級私人之收藏

中國與日本的文化交流歷史悠久，在遣唐使、宋日貿易、明日勘合貿易等中、日兩國文化交流及貿易往來中，陶瓷一直是大宗門類，頗得日本上流階層乃至天皇的青睞。又隨禪宗哲學及茶道傳入日本，陶瓷等藝術與茶道結合，成為日本茶席陳列的重要展示。如人稱「電力王」的松永安左衛門（1875－1971年），為活躍於戰前戰後電力業界鉅子，精通茶道，所建茶室「柳瀨山莊」又稱「耳庵」，被稱為小田原三茶人之一。松永耳庵於其茶室舉辦多場茶會，邀請當時著名茶人、政治家、學者、畫家、實業家等參與，除品茗、花藝及茶道獨特禮儀，鑑賞茶器更是茶會一大重點。其於戰前蒐集之文物藝術，主要捐贈予東京國立博物館；戰後蒐集的文物藝術則寄贈福岡巿美術館。

本次專場中，兩件名品茶器，於傳承過程中有「松永安左衛門」精作漆盒收藏。其一為連台北故宮都沒有的絕世品，清康熙〈五彩十二月令花神杯〉，杯一套十二只，胎體輕盈靈透薄如紙，外壁以青花五彩裝飾，繪十二月令應時花卉，配以青花楷書詩文，與篆書「賞」字方印，詩、書、畫、印結合一體，精美絕倫。十二只杯足底青花雙圈內「大清康熙年製」六字雙行楷書款，字體端莊，俊秀工整。成套五彩花神杯堪為珍稀，目前博物館藏清康熙〈五彩十二月令花神杯〉僅見於北京故宮博物院、江西省博物館景德鎮陶瓷館及羅桂祥舊藏，香港藝術館庋藏。此三套花神杯之造形、構圖及技法極為相似，僅尺寸細微差異，與本套皆屬極具代表性的康熙五彩瓷玲瓏小品。而本套杯在日本傳承過程中，經日本重要企業家暨茶人松永耳庵巧思設計配置「朱漆三元式茶籠」盛裝收藏，更顯精緻。茶籠呈圓柱形，三元各有U形口，每一元盛裝四杯，平足中心陰刻三足鼎花押，鼎面刻「耳菴」款，後為永藏商事株式會社購入，列「珍品甲」，再由社長久手堅憲二收藏，流傳清晰有序，堪為難得而絕世罕見，無論尺寸、釉色畫風、款識等風格皆一致成套的茶器珍寶。

另件成型不易，製作難度大的清雍正〈廠官釉菊瓣式壺暨昭和時期仿花梨木漆盒〉，以仰覆菊花構圖，呈現花瓣交合感，又稱合菊壺，整體器型規整和諧，紋理清晰，器底帶八個支釘的墊餅支燒，飾圓形菊紋，外緣放射出三十二瓣凸紋，圓形蕊心陰刻「雍正年製」四字雙行篆書款，為典型雍正朝廠官釉之供御珍稀雋品。特製仿花梨木漆蓋盒，鈕飾圓圈台與壺足密合，可當陳設座。盒底紀錄：「昭和八年（1933年）二月 和田英作君贈松永安左ェ門藏」，可知最初為日本洋畫家和田英作（1874－1959年）贈藏，後永藏商事株式會社購入。再對照兩岸故宮的藏品，更可見此件拍品的可信度與珍稀性！

久手堅憲二藏品多數配有原共箱，附有歷任藏家的精心題跋，為盒中之物留下清晰的來歷紀錄。如本次清乾隆〈天藍釉夔龍紋罍式大瓶〉，足內青花「大清乾隆年製」六字三行篆書款。自北原家傳入，昭和七年（1932年）三月，久手堅憲二於原共箱題跋。明治至昭和初期的北原家，是福岡縣柳川商家，家族中的「北原白秋」是位家喻戶曉的作家暨詩人。本品以經典的禮器「罍」為造形，飾以代表商周紋飾美學的獸面為主題，天藍釉色柔和淡雅，外壁浮雕的紋飾使釉色產生深淺層次感，使整器於寧靜中憑添律動，既顯宋代清潤典雅風貌，亦得乾隆盛世精妙卓越之氣。

媲美日本國寶級「飛青瓶」的元〈龍泉窯青釉褐斑玉壺春瓶〉，為購自活躍於二十世紀前半期著名家族「大阪西原家」，原共箱上為昭和二十年（1945年）三月，久手堅憲二題跋。通體施青釉，表面散布黑褐色鐵斑點，視覺對比強烈，裝飾效果獨具風姿，為元代盛行之名貴品種。此類褐斑青瓷在日本專名為「飛青瓷」，享有崇高的聲譽，是酷愛龍泉窯的日本茶道家冠以之雅號，意取青瓷清淡雅逸，而褐色鐵斑飛散於青瓷上，予人飛放之動感，備受鑑藏家珍視。

日本寺廟中國文物之收藏

再者，久手堅憲二身為虔誠佛教徒，在與寺廟往來過程中便有機會欣賞精緻中國藝術之風采，更是曾受贈中國藝術珍品。從其典藏佳品亦可看出中國禪宗與日本寺廟文化的關聯。如本次拍品清乾隆〈青花竹石芭蕉紋玉壺春瓶〉，其原共箱記載：「景德鎮窯染付梅竹文花入 乾隆在銘 唐木臺付入箱 黃藥山殿一（『黃檗山』印）」，即為黃檗宗大本山，黃檗山所舊藏；玉壺春瓶造形雋美典雅，青花發色淡雅，竹石芭蕉俱見神采，點塗技法淋漓盡致，清麗風雅，表現文人優雅閒適的意趣，瓶底青花「大清乾隆年製」六字三行篆書款，為乾隆時期精品佳作。

來自日本「千年皇家古寺」明〈銅鎏金彌勒菩薩坐像〉，彌勒銅鑄鎏金，富麗耀眼，寶座背面陰刻藏語「彌勒佛讚偈」銘文，為罕見大尺寸之彌勒菩薩經典造像，不僅具明代宮廷造像的共同特點，且吸取帕拉王朝笈多風格，整體造形華麗莊嚴，體現宮廷藏傳佛教造像之氣派。其掛木簽題：「明代鍍金觀音 元（原）高尾山藥王院所在」，為真言宗智山派大本山，高尾山藥王院舊藏。

中國文物藝術的新歸屬

遭逢二十世紀上半葉的風起雲湧，中國內府王公秘而不宣的各式財寶，幾乎無可奈何地袒露在市井與煙硝中，更成為中外古董商及海關稅吏源源不斷的貨物。在這期間或為審美訴求，或為文化策略，日方通過古董商有系統性的搜求各類中國珍寶，此時，久手堅憲二所創辦的「永藏商事株式會社」於沖繩縣糸滿市及香港等地設立多家分店及辦事處，眾多罕見頂級珍品遠渡重洋抵日，服務對象主要為日本收藏家。

1930－1940年間，久手堅重要好友，外交官須磨彌吉郎恰於中國任職，為其中國文物藝術收藏提供新契機。此時期的文物藝術以明清宮廷陳設器為主要風潮，如本場永藏商事株式會社所收藏作品皆呈現出獨到的中國宮廷精緻藝術特色，並顯露時間淬鍊出的深度與尊榮。其令人驚豔的清乾隆〈洋彩金地錦上添花纏枝西洋蓮紋長頸瓶〉，底中央留白框內青花書「大清乾隆年製」六字三行篆書款，器面琺瑯釉金地錐剔鳳尾紋錦上添花，再繪以各類洋花紋飾。整器蘊意祥瑞典雅，紋樣點飾富有光影技法，華美高雅，屬清宮最受珍視之洋彩瓷器品類。洋彩瓷器燒製量非常稀少，絕大部分珍藏於皇宮內苑，流傳於世者少之又少，十分罕見，每每現蹤於世，必受各界極高矚目。此件長頸瓶造形方面契合乾隆皇帝追慕古風的的古陶瓷鑑賞觀，借鑑宋代定窯菊花瓶為基礎，再融入時興技巧與風格，當為乾隆時期極具代表性的傑出佳作。

極其罕見「大清雍正年製」傳世有款之作，清雍正〈青花花鳥紋如意耳扁壺〉，器仿永樂時期「抱月瓶」形制，胎質細白緻密，施釉肥厚，畫工生動細膩，採小筆勾畫法，頗有永樂時期清新雅致之巧韻。目前僅知另外一件與本品尺寸相同的例子，藏於荷蘭呂戈登國立公主陶瓷博物館，此件〈青花花鳥紋如意耳扁壺〉（無款），館方定年為雍正，久手堅憲二所藏此件，乃堪與博物館藏珍瓷媲美之精品。

唯一存世完整的明宣德〈青花纏枝蓮紋八方燭臺〉，造形樣式源於伊斯蘭皇室專用之金屬器皿，折肩飾花葉錦地，一面空白處自右向左楷書「大明宣德年製」橫排青花款，整體富以十一層青花紋飾，青料濃淡兼施，燒造時產生自然暈散現象，透出凝重雄渾之美，一如朱明盛世，威加四海之泱泱氣勢，整體繪工精細秀麗，融會中西文化優點，為中國陶瓷史上顯赫彪炳之珍品。永宣青花素為藏家所重，且此時期的青花八方燭臺在市場上十分稀見，而為數不多次的亮相皆令人相當驚豔。目前所知，傳世永樂青花八方燭臺收藏於北京故宮博物院、上海博物館、英國大英博物館等不逾十件；而宣德年款則尚未見於各大博物館，僅有一件為景德鎮陶瓷考古研究所庋藏，然其明顯破損，可見存世極為罕有，更足顯本件青花八方燭臺在官窯中之顯赫地位。

體型碩大，展現出力度與美感的視覺效果明成化〈銅雕持蓮童子圖雙螭龍耳四方大香爐〉，爐銅鑄，仿商周青銅鼎形制，頸部雙勾線陰刻「大明成化丁亥日造年吉」楷書款，兩側飾螭龍耳，下承四甪端吞式足，腹兩面浮雕雙嬰戲蓮為主題，寓「連生貴子」，呈現高貴雍容且典雅的宮廷風格，更反映成化皇帝祈求人壽年豐、多子多福的美好願望。

盛世琳瑯：中國玉器精粹

本次「盛世琳瑯：中國玉器精粹」專場，精選三十六件玉器佳品，從元、明到清代乾嘉盛世，呈現出不同品類精湛的玉雕工藝，無論置於案頭陳設欣賞，或盈手把玩，皆散發出溫潤爾雅氣息，期與各界一同徜徉豐富精彩的中國玉雕文化。

封面作品清乾隆〈白玉雙龍搶珠方蓋瓶〉，為乾隆仿古風潮下之佳例，玉質瑩潤潔白，仿周代青銅壺造形，並將仿古龍紋結合「雙龍搶珠」的傳統吉祥圖案，象徵人們對美好生活的追求，且不惜用料，琢工、打磨技法均一絲不苟，體現宮廷玉器的卓越品質和深厚文化內涵。

封底作品明或更早〈白玉提油駱駝〉，出自巴黎佳士得及美國芭芭拉赫頓收藏，芭芭拉曾是世界上最富有的傳奇名媛。本件白玉提油駱駝不僅尺寸碩大，造形飽滿厚實，比例準確，身軀多處淺刻細短線條，以示披覆的皮毛，肌肉起伏明顯，置之文房桌案，充盈別樣情趣。

此專場有數件佳品出自美國著名中國藝術品收藏家Eugene O. Perkins（1926－2002年）收藏，其藏品曾經於1989年紐約佳士得舉行專場，引起轟動，且身價不斐。本次呈獻佳品如清乾隆〈白玉仿古御題詩雙魚盤〉，底部貼有「字第三百二十」黃簽，或原為清宮陳設，或收儲於內廷。盤心浮雕對稱雙魚，且鐫有填金隸書御題詩，詩文與構圖相呼應，顯露乾隆皇帝對此盤的喜愛之情；同樣出自其收藏之清乾隆〈青白玉佛陀坐像暨覆缽式佛塔〉，塔身正面開佛龕，供奉一尊青白玉佛陀坐像，塔背後陰刻填金楷書金剛經經文，下方基座邊沿刻有「乾隆丁酉仲夏敬奉」款，展現虔誠與崇敬之心。從上述珍品亦可看出Eugene收藏之藝術品皆極具歷史價值，且顯露宮廷風範。

重要中國瓷雜工藝精品

本次「重要中國瓷雜工藝精品」專場，項目涵蓋瓷器、玉器、銅鎏金佛、景泰藍、銅器、竹木雕、壽山石、書畫、日本藝術、翡翠等，共計228件佳品。封面作品清乾隆〈仿哥窯貫耳六方瓶〉，出自香港蘇富比2015年秋拍，附有邦瀚斯標籤。瓶呈六方壺形，仿哥釉之天青色，器身遍布金絲鐵線開片紋，整體風格硬朗，端莊大氣。此種恢弘器皿，對燒造時的火候控制極為嚴苛，顯見製作技藝之高超。以淡恬柔美仿哥釉搭配六方硬朗造形，剛柔並濟，於穆穆中透出對宋人雅器之欽慕，師古而不泥於古，誠屬乾隆仿哥釉瓷之翹楚。

由英國Anthony Du Boulay所藏明正德〈白地暗刻海水綠彩龍紋碗〉，出自香港私人收藏、倫敦佳士得1983年秋拍、倫敦邦瀚斯2003年秋拍及倫敦蘇富比2013年春拍，並曾展覽及出版於2003年《Porcelain for Emperors》。碗外壁釉下暗刻海水波濤紋，綠彩雙龍紋裝飾其間，形成青龍出水之藝術效果，於方寸間猶如排山倒海之勢，美感十足，極富皇家風采，屬正德時期宮廷御瓷之經典品類。

本次更精選數件珍貴佛教文物藝術，反映對宗教理想的憧憬和對現實美好的盼望。原為國泰美術館舊藏唐〈石灰石釋迦牟尼佛首〉，佛首尺寸碩大，宏偉壯觀，神情莊嚴靜穆，充分體現出盛唐時期造像之經典與傳神；唐〈石灰岩四神獸紋舍利函〉，是以納藏珍貴舍利及聖物。蓋面飾二方連續排列式卷草紋，象徵佛教輪迴。函身四周飾青龍、白虎、朱雀、玄武四神獸，藉以護衛函內舍利，是為唐代佛教藝術的精美作品；由知名旅美佛像收藏家陳哲敬所藏北齊〈大理石佛首〉，曾於1984至1988年展覽於國立歷史博物館，並出版於1989年《中國古佛雕：哲敬堂珍藏選輯》中。佛首臉型渾圓豐潤，頂部髮髻隆起，雕飾的花紋隨形態而轉動，尤其髮式極其罕，完整展現北齊佛教藝術特色，更代表著高水準的佛教雕塑工藝；明〈銅鎏金雪山大士坐像〉，大士相貌奇古，半裸上身，斜披巾鏨刻纏枝花卉，既保留古希臘及犍陀羅遺風，又融合藏傳佛教造像的審美元素，淋漓盡致地顯現明代佛家至高的「止息散心，專注一境」禪定氣象。

專場中亦有數件雋永佳瓷，清道光〈青花八吉祥纏枝蓮紋五供〉，為「壽明寺」款，出自蘇富比前主管Richard S. Timewell 收藏，其於1967年自蘇富比退休，並曾上拍於倫敦蘇富比2006年秋拍、巴黎蘇富比2010年秋拍。五供器型碩大規整，彰顯威嚴的皇家氣度。壽明寺於明代三次重建及擴建，清代乾隆及道光年間兩次修繕，本套青花五供原應放於寺內正殿中央供奉，傳世完整，極具歷史與宗教價值；清乾隆〈粉彩三果紋杯一對〉，出自倫敦佳士得2011年春拍。外壁以黑彩勾邊，繪折枝壽桃、石榴、荔枝等三種瑞果紋飾，採用平塗、渲染等技法，三美競妍，精雅獨特，充分反映乾隆朝製瓷精湛工藝。

此次秋拍更獨家呈獻一批亞洲重要收藏家宋培安先生的日本藝術珍藏，分別來自江戶至昭和時代，含括金工、漆藝、雕刻、陶瓷、七寶等多元類別，作品出自當時日本帝室技藝員或名家大師之手。幾件罕有的自在置物作品，曾於2018年香港佳士得現身，顯露極致細膩的工藝美學。不僅可全面認識日本藝術之美，更能一睹大師風範，展現日本獨特而永恆的美學精神。

在書畫部分，金城〈白描佛說維摩詰經〉，畫卷以墨筆白描技法繪就，取材於佛教《佛說維摩詰經》，呈現佛世界的莊嚴相、清淨相之場景。卷尾為金城的相知摯友陳衡恪題跋，為呼應《佛說維摩詰經》構圖，乃取中國著名碑、帖、經文等經典作品之段落，相輔相成，烘托出獨樹一幟、耐人尋味的藝術美感；另件由劉藝斯珍藏徐悲鴻〈夢〉，曾上拍於台灣蘇富比1994年秋拍，著錄於四川美術出版《悲鴻畫選》中。作品以炭筆素描表現裸女呈斜倚之姿，以精煉有力的線條勾勒女體輪廓，筆筆準確，結構嚴謹，展現藝術家深厚純熟的藝術功力。

本次專場更涵括多位著名收藏家的珍藏，有出自松雲樓主人的十八件鼻煙壺暨文房雅藏；傳奇收藏家胡惠春、美國亞瑟・姆・賽克勒博士、法國朗威爾夫人的佳瓷收藏；黃鼎軒的青銅器收藏；巴斯東亞藝術博物館出版之古玉佳品；巴西聖保羅Gerard Arnhold、香港半閒居之竹雕文房等。品相佳妙且來源顯赫的藝術品陣容，將於宇珍秋拍綻放璀璨光芒。