物華
物華方入賞，跋予心期會。
——南朝梁王筠

「物華」專場的英文 Monochrome 本為單色之意，而意趣遠在顔色之外，近乎器物之本色與秉性。「物華」本意萬物精華。天地生萬物，然而唯有人可以造物：技有優劣，所以物有巧拙；品格高低，所以物有雅俗。一物一器皆有性格，又與作者、藏者相應和，應和之間便生樂趣。王陽明在給學生黃勉之的信中說：「樂是心之本體，仁人之心，以天地萬物為一體，訴合和暢，原無間隔。」人與物之間本無間隔，然而需得匹配，雅士俗物自不相容，凡夫雅物便是暴殄天物了。物華關乎審美，專場選物以簡雅爲主，擯除浮華，是爲諸離色相中直抵初心的方便法門。

明末清初黃釉劃花卉紋筆筒
估價 HK$220,000 - 280,000
w. 18.7 cm, h. 18.6 cm

首場「物華」專題拍賣呈獻近二百件雅器，包括多組私人收藏，如外交官程尚文伉儷珍存。程氏伉儷醉心研究中國古瓷，自七十年代開始蒐集文案珍瓷，為人樂善好施，乃倫敦大英博物館的捐贈者。是次拍賣所呈十餘件套，不乏文房用品，如明末清初黃釉劃花卉紋筆筒，牡丹秋菊、蝴蝶草蟲，置案桌之上，格外清逸。曾收入香港藝術館、牛津阿什莫林博物館、倫敦維多利亞與艾爾伯特博物館、香港徐展堂中國藝術館展覽，尤為難得。

宋絞胎盌
估價 HK$60,000 - 80,000
d. 13.9 cm

宋絞胎高足盃
估價 HK$40,000 - 60,000
d. 10.2 cm

另有一組私人珍藏，當中包括數件宋代絞胎小品，精緻可人。絞胎，唐朝始創，借鑑漆器工藝，取兩色胎土混合製胎，或以雙色土條貼於成器胎上而成，工藝複雜。宋代絞胎名噪一時，多在河南燒製，包括登封窰、當陽峪窰、寶豐窰、新安窰及武修窰。用不同顏色胎土絞成不同圖案包括羽紋、葉紋、木紋、雲紋等。是次所呈絞胎器紋理秀朗，既有層次分明者、也有流雲淡雅者，展現匠心巧技。

清十八世紀黃花梨霸王棖馬蹄足四平桌
估價 HK$1,500,000 - 2,500,000
156 by 43 by h. 86 cm

本場拍賣且有明清家具，展現古代木匠巧思結構。首推十八世紀黃花梨四面平式桌，腿足與桌面對齊，清雅素淨，兩宋始見、朱明興盛。四腿內置霸王棖，使桌子均衡受力，腿足下展為馬蹄足，舒展有致，造型簡潔明快。四面平式窄長條桌用途甚廣，可應不同場合需求。常置臥房之內，作書案或餐几，或倚客廳側牆，陳花木或珍玩，亦可設宴，供賓主遞酒佈菜。

清十八世紀紫檀文具箱
估價 HK$150,000 - 250,000
36.3 by 21 by 15 cm

同場並呈案上用器，如十八世紀紫檀文具箱。紫檀製，合閉為箱。正面上下兩屜，有間隔，上層可鎖；鑲銅面頁、拍子，兩側安銅提環。通體光素無文飾，材質細緻，純淨自然，實為佳品。

新石器時代紅山文化青玉豬龍
估價 HK$600,000 - 800,000
h. 10.2 cm

除了陶瓷、家具外，專題拍賣並獻玉石美器，上至新石器時代，下及明清。高古紅山文化青玉豬龍圓目炯炯，寬鼻厚耳，溫潤靈動，線條有力。豬龍造形融合龍身長蜷曲與短扁豬鼻，遂得其名，始見於新石器時期紅山文化，或為後代龍紋雛本，可謂中華文明起源的象徵。

清十八世紀黃玉魚龍形雙聯花插
估價 HK$400,000 - 500,000
h. 17.4 cm

黃玉自古備受珍視，早於明時，曹昭已在《格古要論》中提及：「黃玉如粟者為貴，謂之甘黃玉，焦黃者次之。」此件碩大，妙作雙鯉聯瓶式，奪浪而出，螭龍傲攀壁上，湊成鯉躍龍門之美意。

清乾隆寶石紅料仿古螭龍鋪首紋盃
《乾隆年製》款
估價 HK$800,000 - 1,000,000
h. 10.6 cm

此盃通體為透明寶石紅料，色澤均勻純正，採鼓式為形，兩面螭龍，矯健靈動，兩側配鋪首，上綴鼓釘，下添瓣葉，裝飾秀雅，底署四字年款，篆書工整，盡顯宮廷典風。

唐金高足盃
估價 HK$600,000 - 800,000
h. 5.3 cm

高足小盃，線條簡練雅致，採金為材，素身無飾，彰顯本質華美。此式之盃，乃以波斯薩珊金銀器為原型。有學者指，波斯高足盃初傳入中國時，古人只視其為新奇玩意，直至七世紀時才應用到宗教儀式上。

雋永陶泥（三）– 中國新石器時代彩陶藝術

上承去年5及11月首兩場拍賣佳績，「雋永陶泥（三）– 中國新石器時代彩陶藝術」續呈三十餘組中國新石器時代陶器精品，包括 Ronald W. Longsdorf 藏珍，籍此機會窺探原始社會風貌，見證歷久不衰的陶藝美學。

仰韶文化半坡類型紅陶錐刺紋船形壺
估價 HK$260,000 - 280,000
l. 32.5 cm

在新石器時代中，覆蓋北部及中原地區的仰韶文化尤為稱著，其中又以半坡類型（鄰近今陝西省西安市）遺存最豐，展現古代生活之貎。此紅陶雙耳船形壺，兩面以錐刺為飾，看似簡單，卻是有賴陶匠細心巧技方可成之，實不多見，較素身或彩繪者罕稀。

仰韶文化半坡類型紅陶刻符缽
估價 HK$50,000 - 70,000
d. 29.2 cm

器呈半球，器形簡約。此類陶缽或為素身，不經繪飾；或於外壁口沿處繪有與陶土顏色稍有不同的彩邊。此缽口沿略歛，飾以褐色寬邊，展示半坡居民如何通過在普通物件上製造簡單的裝飾元素來點綴他們的日常生活。

此缽沿下有一窰燒前刻劃的羽狀符號。刻劃符號的陶缽本已罕見，且標記多較簡單，如「十」字或箭頭紋，如此羽狀符號更是珍稀。這類符號相信乃用於識別氏族或擁有者的功能。

仰韶文化廟底溝類型彩陶渦紋瓶
估價 HK$80,000 - 120,000
h. 19 cm

廟底溝期遺存，上承半坡類型，但彩繪較多，尤以紅陶黑彩者為大宗。此瓶正是一例，器腹畫渦紋，線條簡約醒目，配合喇叭形口，比例得宜，相得益彰。

馬家窰文化馬廠類型嵌寶彩陶罐
估價 HK$30,000 - 50,000
d. 16 cm

新石器時期陶器，紋飾多取材於生活事物，並利用身邊可取得之元素裝飾器物，本品便是一例。此罐嵌飾白色貝殼，利用黑漆類的物質黏合，並繪以菱格紋，猶如捕魚之器，反映古代生活方式。

大汶口文化灰陶刻紋高足燈
估價 HK$80,000 - 120,000
h. 33.3 cm

新石器時代晚期，隨著氏族貴冑的出現，禮器應運而生，用於祭祀、宴饗、征伐與喪葬等儀式上，以展示身份、權力與地位。此灰陶高足燈應是禮器之屬，器形突出，上刻符號紋飾，簡樸之餘，更顯莊嚴。

龍山文化蛋殼黑陶盃
估價 HK$40,000 - 60,000
h. 10.7 cm

此龍山文化陶盃以快輪拉坯製成，極爲珍罕，壁薄匀稱，光澤明亮，展現陶匠絕藝。快輪拉坯乃該時期之重要技術突破，比較傳統泥條盤築法，成器更見精巧。龍山文化陶匠善用新技，所出陶器優雅絕倫，以快輪之助，成纖薄器壁。此盃器身妙添平行幼線，凸顯稍微束腰，一側配單環耳，與另一面的小撮陶泥暗相呼應，造型雖簡，透露匠心獨運。

邵維錫藏中國玉雕：網上拍賣・第二部分

邵維錫（1935-2020年）出身浙江寧波望族，祖父邵玉軒，經營百貨及進出口業務，活躍於滬上商政界。父邵仁棣在香港從事電影業，亦及房地產、貿易等。邵維錫自六十年代收藏中國藝術品，九十年代移居加拿大。為人樂善好施，2001捐出近四百件中國陶瓷、玉雕、青銅、金器予加拿大溫哥華英屬哥倫比亞大學人類學博物館。其中國玉雕收藏大多極具雅趣，既體現中國傳統玉雕之精湛工藝，同時透視藏家品味與熱忱。

十七世紀青玉仿古龍紋匜
估價 HK$200,000-250,000

此器仿古，取形三代青銅匜，取料和田，身滿工淺浮雕數條行龍穿雲，龍形鋬，綫條硬朗不失生動。

明清仿古風氣始於嘉萬，江南承平日久，百業興隆，工商鉅子，文人雅士，皆以好古敏求為風尚，一直延續到清初。而後乾隆帝將仿古提升國家審美則帶有濃烈的政治意味，所以明末至康熙這一段時間的仿古作品較之後世的乾隆仿古，則更顯文人清趣，藝術上更顯自由靈動。明末清初的仿古得益於宋人對於三代彜器的整理和研究，如呂大臨《考古圖》，宋徽宗敕撰《宣和博圖圖錄》，朱熹《紹熙州縣釋奠儀圖》在明代大規模再版，為這一時期的仿古提供了圖像依據。宋代仿古與乾隆仿古多有國家的制度意義，而明末清初之仿古則取決於匠人對古物認知，故而這一時期仿古器有古意也帶時風，陳設平添肅穆，把玩饒有清趣。

清十八至十九世紀白玉仿古寶鴨銜蓮
估價 HK$120,000 - 180,000

白玉質，圓雕寳鴨啣蓮，鴨身綫條方棱，翎羽綫條剛硬如商周銅器紋飾。此類商周古器風格之動物圓雕玉器，明代便有製作，本意在融合古今之趣，及至乾隆皇帝面對和田玉路打開之後，各種巧琢花樣，他便開始追求古樸歸真的玉器。乾隆心目中古樸歸真的形象便是三代古器，在一件和田玉彫夔首匜上他寫道：“和田玉來夥，巧製頗紛如。漸欲引之古，庶其返以初。”由是清代中期又出現一個仿古器之高潮，不局限於玉器，仿古銅器、竹器、犀角牙雕皆有所見。寶鴨啣蓮或化自宋代常見的池鴨題材，最典型者有定窯刻花常見的荷塘雙鳧圖，明清則常見鴛鴦荷塘形象，多有清廉，好事成雙之寓意。

明青玉瑞獸
估價 HK$150,000-250,000

此件圓雕而成，獸獨角，頭微揚，蒜頭鼻，銅鈴目，頭鬃後伏，背脊隆起如珠串，四肢腹地，腋下帶火，掃尾側收。用刀簡單快意，神態生動可掬。

明代神獸形象衆多，最常出現之形象有麒麟，貔貅，辟邪，獬豸之屬，貔貅、辟邪多帶羽翼，獬豸則兩脅生火，這件形象頗爲契合。中國古代神獸形象紛雜，描述常有出入，一般而言獬豸獨角、獅身、青毛，秉性忠直，明辨是非，以角抵觸有罪之人。宋明以來程朱理學以正直剛毅為道德模範，以至獬豸的形象在文士和庶子當中頗爲重要。

清十八世紀白玉鏤雕暗八仙壽字紋香囊
估價 HK$120,000 - 180,000

白玉質，盒分兩辦，鏤空雕穿花暗八仙，正中雕一團壽字，蓋緣兩端雕有穿綫鈕可作開合固定之用。暗八仙即八仙所持法器，即鐵拐李之葫蘆，漢鍾離之棕扇，張果老之魚鼓，呂洞賓之寶劍，何仙姑之荷花；藍采和之花籃，韓湘子之金簫，曹國舅之玉板。八仙故事發軔於唐代，宋金時期出現八人組合，明代中期方始固定為當今所見的形象。此香囊内可盛沉檀龍麝，垂于腰間，行走有環佩飄香之致。

清十八世紀白玉鏤雕錦雞花卉紋珮
估價 HK$HKD 150,000 - 200,000

明末白玉帶皮鳳凰
估價 HK$40,000 - 60,000

清十八世紀白玉雙龍珮及瑞獸「受天百祿」珮
估價 HK$120,000 - 180,000

漢瑪瑙耳盃
估價 HK$100,000 - 150,000

瑪瑙質，素面無工，惟兩耳減地一層出邊綫。耳盃又俗稱羽觴，而漢代出土遣冊或者盃身自銘稱爲“杯”、“桮”、“棓”等，皆同音。馬王堆漢墓出土黑漆彩繪耳盃有“幸酒杯”“幸食杯”銘文，則是以功用來分，從尺寸來看，幸食杯較大，幸酒杯較小。玉、瑪瑙、水晶在漢代貴重，瑪瑙的硬度比軟玉高，琢磨更爲困難，因此漢代瑪瑙多素净。